Ahabār 13
jildī bīmāriyāṅ
1rabb ne mūsā aur hārūn se kahā, 2“agar kisī kī jild meṅ sūjan yā papṛī yā safed dāġ ho aur ḵẖatrā hai ki vabāī jildī bīmārī ho to use imāmoṅ yānī hārūn yā us ke beṭoṅ ke pās le ānā hai. 3imām us jagah kā muāinā kare. agar us ke bāl safed ho gae hoṅ aur vah jild meṅ dhaṅsī huī ho to vabāī bīmārī hai. jab imām ko yah mālūm ho to vah use nāpāk qarār de. 4lekin ho saktā hai ki jild kī jagah safed to hai lekin jild meṅ dhaṅsī huī nahīṅ hai, na us ke bāl safed hue haiṅ. is sūrat meṅ imām us shaḵẖs ko sāt din ke liye alāhidagī meṅ rakhe. 5sātveṅ din imām dubārā us kā muāinā kare. agar vah dekhe ki mut’assirā jagah vaisī hī hai aur phailī nahīṅ to vah use mazīd sāt din alāhidagī meṅ rakhe. 6sātveṅ din vah ek aur martabā us kā muāinā kare. agar us jagah kā raṅg dubārā sehatmand jild ke raṅg kī mānind ho rahā ho aur phailī na ho to vah use pāk qarār de. is kā matlab hai ki yah marz ām papṛī se ziyādā nahīṅ hai. marīz apne kapṛe dho le to vah pāk ho jāegā. 7lekin agar is ke bād mut’assirā jagah phailne lage to vah dubārā apne āp ko imām ko dikhāe. 8imām us kā muāinā kare. agar jagah vāqaī phail gaī ho to imām use nāpāk qarār de, kyūṅki yah vabāī jildī marz hai.
9agar kisī ke jism par vabāī jildī marz nazar āe to use imām ke pās lāyā jāe. 10imām us kā muāinā kare. agar mut’assirā jild meṅ safed sūjan ho, us ke bāl bhī safed ho gae hoṅ, aur us meṅ kacchā gosht maujūd ho 11to is kā matlab hai ki vabāī jildī bīmārī purānī hai. imām us shaḵẖs ko sāt din ke liye alāhidagī meṅ rakh kar intizār na kare balki use fauran nāpāk qarār de, kyūṅki yah us kī nāpākī kā sabūt hai. 12lekin agar bīmārī jaldī se phail gaī ho, yahāṅ tak ki sar se le kar pāoṅ tak pūrī jild mut’assir huī ho 13to imām yah dekh kar marīz ko pāk qarār de. chūṅki pūrī jild safed ho gaī hai is liye vah pāk hai. 14lekin jab bhī kahīṅ kacchā gosht nazar āe us vaqt vah nāpāk ho jātā hai. 15imām yah dekh kar marīz ko nāpāk qarār de. kacchā gosht har sūrat meṅ nāpāk hai, kyūṅki is kā matlab hai ki vabāī jildī bīmārī lag gaī hai. 16agar kacche gosht kā yah zaḵẖm bhar jāe aur mut’assirā jagah kī jild safed ho jāe to marīz imām ke pās jāe. 17agar imām dekhe ki vāqaī aisā hī huā hai aur mut’assirā jild safed ho gaī hai to vah use pāk qarār de.
18agar kisī kī jild par phoṛā ho lekin vah ṭhīk ho jāe 19aur us kī jagah safed sūjan yā surḵẖī-māil safed dāġ nazar āe to marīz apne āp ko imām ko dikhāe. 20agar vah us kā muāinā karke dekhe ki mut’assirā jagah jild ke andar dhaṅsī huī hai aur us ke bāl safed ho gae haiṅ to vah marīz ko nāpāk qarār de. kyūṅki is kā matlab hai ki jahāṅ pahale phoṛā thā vahāṅ vabāī jildī bīmārī paidā ho gaī hai. 21lekin agar imām dekhe ki mut’assirā jagah ke bāl safed nahīṅ haiṅ, vah jild meṅ dhaṅsī huī nazar nahīṅ ātī aur us kā raṅg dubārā sehatmand jild kī mānind ho rahā hai to vah use sāt din ke liye alāhidagī meṅ rakhe. 22agar is daurān bīmārī mazīd phail jāe to imām marīz ko nāpāk qarār de, kyūṅki is kā matlab hai ki vabāī jildī bīmārī lag gaī hai. 23lekin agar dāġ na phaile to is kā matlab hai ki yah sirf us bhare hue zaḵẖm kā nishān hai jo phoṛe se paidā huā thā. imām marīz ko pāk qarār de.
24agar kisī kī jild par jalne kā zaḵẖm lag jāe aur mut’assirā jagah par surḵẖī-māil safed dāġ yā safed dāġ paidā ho jāe 25to imām mut’assirā jagah kā muāinā kare. agar mālūm ho jāe ki mut’assirā jagah ke bāl safed ho gae haiṅ aur vah jild meṅ dhaṅsī huī hai to is kā matlab hai ki choṭ kī jagah par vabāī jildī marz lag gayā hai. imām use nāpāk qarār de, kyūṅki vabāī jildī bīmārī lag gaī hai. 26lekin agar imām ne mālūm kiyā hai ki dāġ meṅ bāl safed nahīṅ haiṅ, vah jild meṅ dhaṅsā huā nazar nahīṅ ātā aur us kā raṅg sehatmand jild kī mānind ho rahā hai to vah marīz ko sāt din tak alāhidagī meṅ rakhe. 27agar vah sātveṅ din mālūm kare ki mut’assirā jagah phail gaī hai to vah use nāpāk qarār de. kyūṅki is kā matlab hai ki vabāī jildī bīmārī lag gaī hai. 28lekin agar dāġ phailā huā nazar nahīṅ ātā aur mut’assirā jild kā raṅg sehatmand jild ke raṅg kī mānind ho gayā hai to is kā matlab hai ki yah sirf us bhare hue zaḵẖm kā nishān hai jo jalne se paidā huā thā. imām marīz ko pāk qarār de.
29agar kisī ke sar yā dāṛhī kī jild meṅ nishān nazar āe 30to imām mut’assirā jagah kā muāinā kare. agar vah dhaṅsī huī nazar āe aur us ke bāl raṅg ke lihāz se chamakte hue sone kī mānind aur bārīk hoṅ to imām marīz ko nāpāk qarār de. is kā matlab hai ki aisī vabāī jildī bīmārī sar yā dāṛhī kī jild par lag gaī hai jo ḵẖārish paidā kartī hai. 31lekin agar imām ne mālūm kiyā ki mut’assirā jagah jild meṅ dhaṅsī huī nazar nahīṅ ātī agarchi us ke bāloṅ kā raṅg badal gayā hai to vah use sāt din ke liye alāhidagī meṅ rakhe. 32sātveṅ din imām jild kī mut’assirā jagah kā muāinā kare. agar vah phailī huī nazar nahīṅ ātī aur us ke bāloṅ kā raṅg chamakdār sone kī mānind nahīṅ hai, sāth hī vah jagah jild meṅ dhaṅsī huī bhī dikhāī nahīṅ detī, 33to marīz apne bāl muṅḍavāe. sirf vah bāl rah jāeṅ jo mut’assirā jagah se nikalte haiṅ. imām marīz ko mazīd sāt din alāhidagī meṅ rakhe. 34sātveṅ din vah us kā muāinā kare. agar mut’assirā jagah nahīṅ phailī aur vah jild meṅ dhaṅsī huī nazar nahīṅ ātī to imām use pāk qarār de. vah apne kapṛe dho le to vah pāk ho jāegā. 35lekin agar is ke bād jild kī mut’assirā jagah phailnā shurū ho jāe 36to imām dubārā us kā muāinā kare. agar vah jagah vāqaī phailī huī nazar āe to marīz nāpāk hai, chāhe mut’assirā jagah ke bāloṅ kā raṅg chamakte sone kī mānind ho yā na ho. 37lekin agar us ke ḵẖayāl meṅ mut’assirā jagah phailī huī nazar nahīṅ ātī balki us meṅ se kāle raṅg ke bāl nikal rahe haiṅ to is kā matlab hai ki marīz kī sehat bahāl ho gaī hai. imām use pāk qarār de.
38agar kisī mard yā aurat kī jild par safed dāġ paidā ho jāeṅ 39to imām un kā muāinā kare. agar un kā safed raṅg halkā sā ho to yah sirf bezarar papṛī hai. marīz pāk hai.
40-41 agar kisī mard kā sar māthe kī taraf yā pīchhe kī taraf gaṅjā hai to vah pāk hai. 42lekin agar us jagah jahāṅ vah gaṅjā hai surḵẖī-māil safed dāġ ho to is kā matlab hai ki vahāṅ vabāī jildī bīmārī lag gaī hai. 43imām us kā muāinā kare. agar gaṅjī jagah par surḵẖī-māil safed sūjan ho jo vabāī jildī bīmārī kī mānind nazar āe 44to marīz ko vabāī jildī bīmārī lag gaī hai. imām use nāpāk qarār de.
nāpāk marīz kā sulūk
45vabāī jildī bīmārī kā marīz phaṭe kapṛe pahane. us ke bāl bikhre raheṅ. vah apnī mūṅchhoṅ ko kisī kapṛe se chhupāe aur pukārtā rahe, ‘nāpāk, nāpāk.’ 46jis vaqt tak vabāī jildī bīmārī lagī rahe vah nāpāk hai. vah is daurān ḵẖaimāgāh ke bāhar jā kar tanhāī meṅ rahe.
phaphūṅdī se nipaṭne kā tarīqā
47ho saktā hai ki ūn yā katān ke kisī libās par phaphūṅdī lag gaī hai, 48yā ki phaphūṅdī ūn yā katān ke kisī kapṛe ke ṭukṛe yā kisī chamṛe yā chamṛe kī kisī chīz par lag gaī hai. 49agar phaphūṅdī kā raṅg harā yā lāl sā ho to vah phailne vālī phaphūṅdī hai, aur lāzim hai ki use imām ko dikhāyā jāe. 50imām us kā muāinā karke use sāt din ke liye alāhidagī meṅ rakhe. 51sātveṅ din vah dubārā us kā muāinā kare. agar phaphūṅdī phail gaī ho to is kā matlab hai ki vah nuqsāndih hai. mut’assirā chīz nāpāk hai. 52imām use jalā de, kyūṅki yah phaphūṅdī nuqsāndih hai. lāzim hai ki use jalā diyā jāe. 53lekin agar in sāt dinoṅ ke bād phaphūṅdī phailī huī nazar nahīṅ ātī 54to imām hukm de ki mut’assirā chīz ko dhulvāyā jāe. phir vah use mazīd sāt din ke liye alāhidagī meṅ rakhe. 55is ke bād vah dubārā us kā muāinā kare. agar vah mālūm kare ki phaphūṅdī to phailī huī nazar nahīṅ ātī lekin us kā raṅg vaise kā vaisā hai to vah nāpāk hai. use jalā denā, chāhe phaphūṅdī mut’assirā chīz ke sāmne vāle hisse yā pichhle hisse meṅ lagī ho. 56lekin agar mālūm ho jāe ki phaphūṅdī kā raṅg māṅd paṛ gayā hai to imām kapṛe yā chamṛe meṅ se mut’assirā jagah phāṛ kar nikāl de. 57to bhī ho saktā hai ki phaphūṅdī dubārā usī kapṛe yā chamṛe par nazar āe. is kā matlab hai ki vah phail rahī hai aur use jalā denā lāzim hai. 58lekin agar phaphūṅdī dhone ke bād ġāib ho jāe to use ek aur dafā dhonā hai. phir mut’assirā chīz pāk hogī.
59yūṅ hī phaphūṅdī se nipaṭnā hai, chāhe vah ūn yā katān ke kisī libās ko lag gaī ho, chāhe ūn yā katān ke kisī ṭukṛe yā chamṛe kī kisī chīz ko lag gaī ho. in hī usūloṅ ke tahat faislā karnā hai ki mut’assirā chīz pāk hai yā nāpāk.”